救贖自我要靠傳統(tǒng)文化

    傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了？對我們當(dāng)前社會還有沒有價值？我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會利益。
    人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今，以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，而在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國卻早已不復(fù)存在。
    然而我們不能不承認(rèn)，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶、路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅，這是多大的反差??！北京大學(xué)一位著名教授曾感嘆到：“現(xiàn)在人們的行為連道德底線都沒有了”。
    二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持中國的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
    面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法” 。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
    中國傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么？她能有如此強(qiáng)大的生命力和挽救社會的作用？傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
    道德究竟為何物？什么是道？什么是德？道是宇宙整體的規(guī)則，自然的秩序，自然的綱領(lǐng)。舉例來說，我們?nèi)说纳眢w，從母親生下來之后，整個身體器官就按一定的規(guī)則在運(yùn)作，整個身體的運(yùn)作規(guī)則，就是道。道不是誰設(shè)計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協(xié)調(diào)運(yùn)動。人在世間如能隨順自然的規(guī)則就是行道，這是多么科學(xué)、多么自在的生活！
    行道有得于心，行道有得于身，謂之德,它是局部運(yùn)作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規(guī)則，若規(guī)則錯亂，人就生病了。
    天有天道，人有人道,人與自然環(huán)境相處也有其道。如果我們了解人道的內(nèi)容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現(xiàn)今人們所承受的來自人際關(guān)系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環(huán)境相處之道，怎么會遭受生態(tài)危機(jī)和自然災(zāi)害的威脅？……這種種人類生存之道就在傳統(tǒng)文化里。               （豐華文庫）